本文来自微信公众号：秦朔一又友圈 （ID：qspyq2015），作家：知止斋主，原文标题：《你过得还好吗？》，题图来自：AI 生成

今天是 2025 年 1 月 11 日，距离中国东说念主的传统春节只剩下 17 天时辰了。左摇右晃地走过了 2024 年，有种说不出的嗅觉，好也不知好在那边，不好也不知不好在那边。

年底年末国表里也有不少悲催发生，韩国的坠机事件，我国西藏的地震，洛杉矶山火等等，只可深吸连气儿，内心束缚道贺了。愿寰宇太平！

你过得还好吗？

一

客岁家里家外发生了不少事，有隆盛的，也有糟心的。归正该来的总会来的，接管并死力应酬它。东说念主生中通盘能作念成的事情，那都是庆幸；通盘作念不成的，都是能力不够。

前段时辰，因为弟弟孩子不肯念书的问题，专诚回一回闾阎，趁便看了老大的父亲，其实老东说念主与孩子都是咱们的生命课题。此次回郑州见了不肯念书的侄女，还有烦懑的弟弟与弟妇。

其实，此次且归疏通，更多的是讲了一些大景仰，告诉他们，孩子其实是他们的一面镜子，孩子身上的通盘问题，都来自父母。

子念念说，"天命之谓性"，东说念主性有天性、秉性和习性。天性是纯善之体，秉性是公私之体，习性是善恶之体，是以说，东说念主是一个复杂的生物体。

王阳明的"四句教"即是抒发了这么的领略：无善无恶心之体，有善有坏心之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物。其实每个东说念主都是在无有之间、知行之间糊口在东说念主间的。

此次郑州之行，诚然莫得说几许话，仅仅说了弟弟弟妇的问题，孩子在附近听着肃静地也起了作用。

等我回到上海后，弟妇发微信说，孩子雅瞻念重新回到学校了，况且还和他们共享对"三性"的连续，弟弟也运行回到家不再刷短视频了，也运行阅读我送他们的王阳明竹帛了。

不知说念这种蜕变坚捏多久，但老是一种新的变化和运行吧。

老子说，沉之行，始于足下。

二

前几天接到一个一又友的电话，来问将来应该奈何办？铭刻六年前，这个一又友就打回电话问将来奈何办。我告诉他要尽快念念考转型，具体时辰具体才能也告诉了他；三年前，他又问将来奈何办，我说的照旧转型。

再次接到他的电话，也算是意想之中。此次昭彰愈加顾忌将来，我照旧告诉他要早点转型。

他说，要来上海发展，给他想想见解。六年前还不错匡助他，三年前也有但愿匡助他，此次匡助还有点但愿，然则穷苦了然于目。

真的应了老子的那句话："上士闻说念，勤而行之；中士闻说念，若隐若现；下士闻说念，大笑之。"

离开体制的这几年，很少再去念念考一些具体问题，念念考更多的是一些深层问题。是以说，不时遭逢这么的难过：你跟他商榷深层问题，他问目下问题奈何办。其实，深层问题想明晰了，目下的具体问题就不是问题了。目下的具体问题是主不雅问题，深层问题才是客不雅问题。诚然他的念念考适合理由，这些都是价值不雅所致，说到底是短缺寰宇不雅，是以说，莫得高度的寰宇不雅指点，恒久会有另外一种风险。

岂论是现时照旧今后，咱们遭逢的问题无外乎三个层面的问题。

第一个问题，是目下的具体问题。咱们都知说念，或然刻目下的问题才是更进击的，然则，目下问题的管制，经常需要的恰正是要以逐渐管制深层问题为前提。天然，管制深层问题照旧要先从能够作念的所在作念起。

第二个问题，是社会的结构性问题。其实群众都知说念，出产力的发展正巧需要结构力，况且这种力量稀奇灵验。大干快上恰正是一种结构力的窒碍，如今的社会和期间千万不要再指望通过所谓的大招、通过所谓的强刺激，立时把通盘方法搞得红红火火。当今需要的是配置与挪动，从而为将来的深层问题管制，奠定好结构和基础。

第三个问题，是耐久逻辑与深层问题。领先要明晰，社会经济发展的联想究竟是什么？咱们七十五年时辰经历了好多阶段，要有东说念主回首不错照亮来日的资历，回首需要束缚抛弃的训戒。民以食为天，这是古训，是以说管制老庶民吃饭的问题，让老庶民过上好日子，一定是耐久深层问题，这个不可暗昧。有些事情真的是"有心栽花花不开，不测插柳柳成荫"。

三

一个东说念主，一个公司，一个国度，其实濒临的问题都是时辰问题。天然意志有所不同，对一个东说念主来说，生命不外百年，那他的耐久、中期和短期与一个国度的耐久、中期和短期一定是不同的。

一个东说念主的耐久经常是十年，中期是五年，短期是三年；对一个国度来说，耐久是三十年，中期是二十年，短期是十年。有了对时辰的领略不同，那背后的干线就有所不同。

孟子曾有这么的抒发，给咱们好多启发："说念德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；繁华传家，不外三代。"

孟子的这段话咱们不错试着这么去连续，这内部无外乎讲的照旧时辰问题；

领先，你要想作念得长一些，那就要把说念与德行为干线，至少在一个组织的高层要耐久信守这么的计谋；

其次，教导咱们要爱重两个问题，一个是耕耘的问题，一个是念书的问题；这亦然一个耐久问题，也一定要爱重。

再次，对于一个东说念主的霎时东说念主生来说，追求钞票可能是第一性的；否则司马迁为什么会说"寰宇络绎赓续，都为利来利往"是东说念主间真谛呢？短期、中期和耐久问题，一定是要从举座角度去考量，这极少要很明晰。如安在时辰和环境中，寻找到我方的发展空间，则是一种贤达。

三十年河东，三十年河西的本质是不可幸免的。如安在这么的周期中傍边逢源一定要有举座念念维。

每个时辰段最应该作念的事情要学会"以无厚入有间"。如斯一来，你才能找到阿谁相识感、安全感与但愿感。

四

有一天清早起来，看到迢遥的一又友发来一个终极问题：你奈何界说见效？我边走边给她说了几段语音。我的景仰是说，这个话题很难讲，成长见效的话题很大又很小。

该奈何看见效呢？你说司马迁见效吗？他留住了《史记》，映照了千古，他不灭了，然则你雅瞻念作念他吗？

苏东坡见效吗？陶渊明见效吗？你雅瞻念成为苏东坡、陶渊明吗？我想你笃定是不肯意的。

孔子周游各国，驱驰了十四年，在外面饿殍遍野，或然刻饭都吃不上，你以为他见效吗？你雅瞻念成为孔子吗？朱子说，天不生仲尼，永劫如永夜。孔子是不灭的。是以没法从一个角度去说何为见效。

这内部有一个对于主流价值不雅和一个非主流价值不雅的问题。找到我方的存在价值，厚爱地责任，按我方的见解渡过一生其实这即是见效，至于别东说念主奈何看你，那不紧要。

或然想想，贝多芬见效吗？莫扎特见效吗？是以说，这个即是很难用一个圭臬来界说它。

左丘明说，建功、树德、立言"三不灭"，这是东说念主生的三个见效旅途。作念商东说念主以树德为主，古代说的阿谁修路建桥，这叫树德啊；若是你是一个政府官员，你要为老庶民作念点儿功德儿，作念点儿实事儿，这叫建功；行为一个常识分子，你就应该好好立言。这是三条见效的旅途。

是以说，对于见效每个东说念主的视角不同样，旅途也不同样，奈何选都在你的心中，莫得圭臬。

有些东说念主认为，有钱即是见效；有些东说念主认为，知名即是见效；有些东说念主认为，当官即是见效。然则，有些东说念主如故有钱知名有官，但其后呢？

要找到我方的中轴线，作念我方该作念的，作念我方能作念的，尽好我方的分内，按我方的见解渡过一生。这即是见效！

见效不是一时的，而是一生的。你看阿谁司马迁奈何说的，"究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言"。从历史时空来看他是见效的，然则行为他个东说念主呢？从那时来说，他又是不见效的，为什么这么说呢？那时，家东说念主啊，一又友啊，都会湮灭他，看轻他，因为毕竟他受阉割了嘛。

是以说，你不要纠结于这个见效与不见效，好好地安排好我方的好意思好时光，让每一段时光都活得天然隆盛就不错了。她暗示很认可，至于她能不可想得开，那就看她我方的造化了。

五

一天晚上和一个老邻居饭后在小区碰到，就顺从其好意思约了一说念分散，聊到了近期他的共事们和父老们隔三岔五地都运行差别东说念主世了。

他嗟叹说念，送别太多共事和父老以后，遽然才的确连续了，东说念主一朝离开东说念主世，他生前用过的通盘的东西，大要都会被平直扔进垃圾箱。

好多东说念主在世的时刻，省吃俭用注重储藏的所谓储藏品，又或不忍心扔掉的紫砂瓷器，家东说念主也都会不眨眼地处理掉，啥都不会留，能留的似乎唯有屋子和钱了。

他遽然问了一句：生命有说念理吗？东说念主死字五十年后差未几三代以后，时辰会抹平你存在的一切思绪，你的徒子徒孙大要率连你的名字都不知说念。

或然想想，你在世的时刻，这也不行，那也不行；你死了以后，在世的东说念主，这也行了，那也行了。生不带来，死不带去，通盘的云彩还在那，通盘的瓦砾还在那，你能带走的唯有你的身段和你的本性。

东说念主这一生，走着走着就走不动了，在世在世就老了，老着老着就没了。世事一场大梦，东说念主生几度秋凉。世间一切都为空欢，万物都空，万法都空，唯有精神长存。

你在世的每一个短暂才是你的确领有确当下，钞票再多也买不了龟龄百岁，几许王权繁华如今家破东说念主一火，有命赚没命花，注定的结局都为一缕青烟，一捧尘土。尘归尘，土归土。

好好在世，善待我方，家家都有难念的经，东说念主东说念主都有糟心的事。此生不负东说念主间，通盘一切令你不爽的东说念主和事，都是浮云。

六

孔子说，五十而知天命。东说念主到中年这个话题，大要一个东说念主真的来到这个门槛，才遽然间解析了。

东说念主生路上莫得完满的对与错，莫得完满的是与非，有的仅仅相对的对与错，相对的是与非，有的仅仅各自纠结的口舌对错。

老子说，寰宇都知好意思之为好意思，斯恶已；都知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，诅咒相形，上下之相倾，音声相和，前后相随。东说念主间通盘的口舌对错好意思丑善恶，都是人缘际会，因果不空。

苏东坡说，理智反被理智误，塞耳盗钟；朦拢自有朦拢福，钻火得冰。可谓是，天降吉凶，造化弄东说念主。

东说念主生苦短，不如意事十之八九，东说念主东说念主有本难念的经。静坐常念念己过，闲聊莫论东说念主非。

晨看向阳初升，暮不雅落日余光，这是一个恒常不变的寰宇。允许一切事物发生，允许不同的东说念主出现，摔倒了就爬起来拍拍尘土，连续上前走。

连续也好，诬告也罢，物轻佻转，这是一种寰宇不雅；心随物转，亦然一种寰宇不雅。你的寰宇是你的，学会拥抱它可爱它，才是岁月值得。东说念主生如旅，每个东说念主都在寻找着属于我方的标的和说念理。

岁月漫长，通盘的东说念主和事，通盘的喜怒无常，通盘的生离永诀，都会跟着太阳的升空，夕阳的西下，得以呈现死力和选拔的价值和说念理。

有东说念主说，半贫半富半自安，半聋半哑半朦拢；有东说念主说，半智半愚半圣贤，半东说念主半我半爽朗；有东说念主说，半醒半醉半至人，半亲半爱半苦乐；有东说念主说，花未全开月未圆，东说念主生最佳是小满。

蛇年将近到了，利他，自私，助东说念主赌钱app下载，助己；赠东说念主玫瑰，手留余香，唯愿好东说念主一生祥瑞。

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